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外围网站中国古代文化文学史(宋辽金元方向)-硕士介绍生培养点

发布日期:2019-09-19 15:57       点击次数:

一、增设中国古代文学文化史(宋辽金元方向)硕士培养方向的意义

经过半个多世纪的砥砺磨新、锐意进取,包师历史文化与管理学院的“专门史”学科已拥有强劲雄厚的科研和发展实力,在“秦汉文化史”、“魏晋南北朝文化史”、“阴山文化”等学科方向建立了较为稳固的硕士培养基础,产生了良好的社会影响。
外围网站古代文学学科经过几代人的努力,基本上具备了培养硕士研究生的必备条件。根据学校资源共享、共同发展的指导原则,拟在“专门史”硕士点四个研究方向的基础上,增设“中国古代文学文化史”(宋辽金元方向)一个招生、研究方向。
此研究方向的建立,将借助史学、文学等相关学科的沟通与整合,开拓新的科研领域,深化“专门史”学科培养研究生体系的整体性、系统性;这将对扩大我校硕士研究生教育的规模,提升包师人文学科的整体水平,推动外围网站学科建设的快速发展,具有积极意义。

       二、共享“专门史”、增加培养方向的可行性分析

(一)学理依据

“专门史”是对某一特定问题、现象、学科在历史上的发展状况进行研究的隶属于历史学学科门类的二级学科,如宗教史、民俗史、思想史、文化史、经济史、军事史等,都属于专门史的范畴。西甲投注平台历史文化学院的“专门史”硕士点立足于古代文化史,将特定历史时期的思想学说、哲学流派、典章制度、工商经济、风土人情、货币服饰、宗教民俗、礼仪文化等作为研究对象,实际上已经包涵了古代文学艺术赖以生存、发展的社会生活基础,与中国古代文学密不可分;同样,文学是以语言文字为载体,形象化的反映社会生活的艺术形式,是文化的有机构成、重要基础和主要表现形式之一。从一定意义说,文学是社会文化的生动形象的记录,从中可以感受到特定时期的文化意义和特征。比如“海上生明月,天涯共此时”的灿烂诗句就透示出恢弘壮美的盛唐文化的气象特征,而严肃与诙谐相得益彰的元杂剧则反映了北方游牧民族豪壮阳刚的文化精神。

由此,从学理角度说,历史文化与文学交融共生,融合共存,须臾不可分离。从历史文化的角度关照文学,从文学的角度切近历史文化,可以开拓新的科研方向,深化科研成果,进一步扩展“专门史”的研究领域。

(二)历史积淀依据

如果进行比较恐怕中国古代与西方在学术学科发展方面最显著的区别,就是中国古代有着稳定和持久的“文史哲相融”的特殊现象;史学、文学、哲学共为一体,难以区分;不论是作者还是研究者,都能文史兼修、相辅相成。典型者如《史记》,既是“史家之绝唱”,又是“无韵之《离骚》”。这一学术传统的科学性在于,文学作为一种社会意识形态,必然与社会生活,尤其是社会文化生活有着千丝万缕的联系。反之,通过文学也可以发现特定时代社会生活、文化的信息与特征。虽然在魏晋之后文学逐步走上了独立自觉的发展道路,这种特性依然鲜明、深刻地镌印在文学史的各个方面、各个角落。如杜甫的现实主义诗歌,被冠以“诗史”的美称,具有丰富的史学价值;而由中晚唐诗坛变革和文人经历则可以窥知“安史之乱”后唐代“三大”弊政状况的愈加恶化,两宋文学风格的相异,更折射出时代历史的巨大转折特点。一句话,脱离了史学的支撑,文学也就成为无本之木、无源之水,显得虚空、无物,而离开文学的鲜活与生气,史学也就干瘪、枯涩。但是,随着社会对学科分类的不断深化,史学与文学逐步成为两种各自独立建设的一级学科并分属不同的学科门类,虽然增强了学科的学术化、专业化,但在一定意义上也带来了学科研究领域的专而难深、视野欠广的弊端,弱化了“文史哲不分家”的古代学术传统,而学科间的交融与互通是促进各学科深入发展的重要途径且必然促进交叉学科点的形成。此次,“宋辽金元文学文化史”硕士培养方向的设立,将打破历史学与文学之间的专业壁垒,发挥学科交叉的独特优势,必将结出学科交融、科研繁荣的累累硕果。

实际上,中国文学文化史方向的提出,就意味着将一切与文学现象与历史现象结合起来,文学的所有变化均置于历史“变动”的长河之中,改变过去形成的思维习惯,把文学史当作文化史的一部分,以史论文,以文证史,由史入文,出文入史,文史相融。
       在这一方面,诸多学术大家给我们提供了很好的范例。
       1、把唐代文学与文化史研究结合一起的清华大学的傅璇琮先生。他认为古代文学研究除了做主要的个别的作家作品研究之外,应从从文化史的角度作些探讨。

他的专题研究主要在二方面。一个是作家群体研究,这方面比较着重的是古代知识分子,所谓士大夫,古代士人的这方面。着重探讨不同时代的知识分子的生活道路、思维模式、心理状态,而这恰恰是文化史的内容,这方面会对古典文学研究有一些新的东西。第二个方面,注重跨学科的研究。他举例说清代章学诚的大作就叫做《文史通议》。北京大学的林庚先生对词曲、楚辞都有很深的研究,他在四十年代的时候写了一本《中国文学史》,当时请朱自清写了一篇序。这篇序言中就提到,我们不能仅限于中国文学史,“文学史的研究要以别的学科为依据,主要是史学,广义的史学”。这是四十年代的学者提出的问题。这方面的成果代表就是清华古典文学研究所社科院文学所合作的《中国古代文学通论》,其按朝代来分成七卷,但每一卷并不是按照文学史的体裁来写,每一卷分三部分,第一部分是文学本身的演变,但不是每个作家的排队,主要是从历史演变,从“通”的角度。第二部分是从文学与社会文化的角度。比如说唐代文学与政治,唐代文学与科举等等。

2、 闻一多先生也堪为文史结合的典范。他当时提出“我是把古书放在古人的生活范畴里去研究的”的说法,影响极大。闻一多早期曾经做过一本《楚辞校补》,郭沫若在四十年代后期为《闻一多全集》作序,特别提到这本书。郭沫若认为闻一多的《楚辞校补》有着文化史的范畴,应该说是一个最高的阶段。闻一多的先秦研究把《周易》分成社会、经济、心灵状态三个方面,把《诗经》的国风也分成婚姻、家庭、社会三类,他说这可以当成社会文化史料来读。闻一多当时提出把古代的文学作品当作社会史料文化史料方面的研究,除了文学本身的研究之外,社会文化史的研究在这方面也是很有好处的。

3、中山大学历史系陈寅恪先生的研究角度对我们也是很有启发的。陈寅恪先生主要是史学家,但是陈寅恪先生的好几篇文章都是关于文学的,提出“以诗证史”。陈寅恪先生主要研究的是中古时期,他认为中古时期主要是从东汉后期,魏晋南北朝,到唐代前期。他认为研究中古时期主要要抓住两点,一个是宗族、一个是文化。他认为主要抓住这两点。另外一方面,陈寅恪往往从历史方面来考察文人心态与生活。他的《元白诗笺证》,其中有篇文章说到白居易做官时期的官俸。从事文学研究的人未必能注意到这个问题,但是陈寅恪先生从历史的视角却能发现这个问题。他说白居易自己诗歌中提到他官俸的地方很多,他提出白居易在朝廷做官的时候俸禄与当时的历史书所记载的官俸是一致的,但白居易在地方任职的时候所得到的钱比历史书上所记载的地方官俸禄要多得多,甚至有时会超出一倍还要多。同时陈寅恪还提出,这并不是因为白居易有贪污的嫌疑,他认为这也是法定可以得到的收入,是当时地方任职的补贴。陈寅恪从白居易对自己收入的记载于历史书上记载的俸禄做对比,看到朝廷官员与地方官的收入不同,因此中晚唐时候的文人很愿意到地方上任职。他举例说杜牧就很多次向朝廷提出愿到地方做官,因为家庭负担很重。白居易当时贬官到江州任员外司马的时候比他在中央任职的时候薪水还要多。所以从这个例子看出,我们仅从文学的角度来研究,有时候未必能发现问题。
武汉大学博导王兆鹏说:“文学与文化互动,文学并不是被动地受文化的影响,文学也有引领文化的作用”;已故的国学大家卞孝萱认为“魏晋南北朝文学研究离不开文物材料支持和文化视角统摄”。

4、代表成果举隅。(1)《从文学到经学——先秦两汉诗经学史论》(刘毓庆、郭万金)“诗”是她的基质,属于传递先民心灵信息的文学;“经”是她的文化角色,是体现封建文化正统的精神武器。“一部《诗经》学史,其价值并不在于对古老的‘抒怀诗集’的诠释,而在于她是中国主流文化精神与主流意识形态的演变史……”(2)《先秦文学与文化研究丛书》(西北师范大学赵逵夫等)力求对先秦时代的文学与文化各方面有一个科学、明晰的认识,消除种种盲目信古的谬说,克服一味疑古的心理与思想,对一些问题应结合考古研究成果、打破旧有的藩篱、溯源辨流,更准确地恢复历史真相;同时要消除经学、旧史学的束缚,打通学科界线,对先秦时代的一些文学、文化现象进行重新审视,应力求以一种新的观念来解读先秦文学、文献,发现、解决以往不曾注意到的问题。(3)山东大学出版的王渊明的《先秦两汉文化与文学》、刘乃昌的《两宋文化与诗词发展概论》,武汉大学出版的吴志达的《明代文学与文化》,北京大学出版的童庆炳的《文化与诗学》等,不胜枚举。

(三)学科调研依据:

随着高等教育事业改革的不断深入,我们深刻的认识到“推进学科交融、文化交融,培育提升社科竞争优势”已成为高校人文领域建设的必然趋势,众多一流的高校借助于构建学科交融的平台,借助于学科研究资源的共享、共建来突破传统学科独立、封闭建设的局限,取得了突出的建设成就。南京师范大学从2004年就开始招收“中国文学文化”专业研究生,现已有多所院校在开设文化文学相融的专业学科。我校虽然升本历史不长,但学科、专业之间的严格分野已逐渐被人们所淡化,这为我们拟共享“专门史”硕士点提供了高校学科建设的理论和实践依据。就此问题,我们通过多种方式与北京兄弟院校的专家进行咨询,得到了他们的普遍认可。此外,我们又专门几次与内蒙古大学文学与新闻传播学院、内蒙古师范大学外围网站的有关领导、专家进行研讨,他们都对我们的想法表示赞同;一致认为,把史学的文化史研究与文学现象研究结合起来,不仅学理上不冲突,相反,更能促进史学和文学学科水平的提升。

(四)地域、民族文化方面的依据:

包头市位于草原文化和黄河文化交汇处,是历代少数民族文化和汉民族文化冲突与融合的前沿,历代生活在这片沃土上的各民族人民创造了无数独具魅力的文化和异彩纷呈的文学作品,包涵着丰富的历史文化内涵,而和平、平等、团结、共同发展则是不断高举和传唱的历史主旋律,这就为我们弘扬优秀的传统文化,打造文化大区鲜明的地方特色,发扬刚健、豪放、热爱自然的民族精神,更好的促进和谐社会政治文明建设、精神文明建设,提供了极为丰厚的历史文化资源,也为本方向的研究提供了得天独厚的地域优势。

       三、“宋辽金元文学文化史”学科方向的特色优势

(一)本方向研究现状及潜力分析:
       公元10——14世纪,是中国文学在多民族多元文化的融合和碰撞中发生巨变的时期。多民族文化的丰富资源,不同民族文化的多向交流与互动,产生了单纯的政治军事斗争不能提供的更深层次的政治及文化意义;多种民族杂居一处,相互间使用汉语作为公用的工具,使汉民族传统文化的核心精神和凝聚作用焕发了别样的魅力,而中华民族多样性的文化特征终于找到了一条内在的纽带,从而把多元一体的文化形态推向一个新的历史发展阶段,使此时期的文学形成了自己独具的特色。

从上世纪的80年代开始,宋辽金元文学、史学研究进入了一个发生重大变化的历史时期,产生了相当丰厚的一批宋辽金元文学、史学研究学术专著和大量论文,形成了可以和其他时期的研究阵容相抗衡的格局。在文史资料整理研究方面,《宋史》、《全宋词》、《唐宋史料笔记》(丛书)的点校出版,数量可观的断代(专门)史,如漆侠的《宋代经济史》、余英时的《朱熹的世界》、陈得芝《中国通史•元时期》、李治安《元代分封制度研究》、高荣盛《元代海外贸易研究》、邱树森《元代文化史探微》、史卫尼《元代社会生活史》等著作的出现,此时期的特殊性也吸引了海外学者的浓厚兴趣,产生了译著如(瑞典)多桑的《多桑蒙古史》、(德)傅海波、(英)崔瑞德主编的《剑桥中国辽西夏金元史》等史学著作,产生了巨大影响。在文学方面,程千帆的《两宋文学史》、顾易生《中国文学批评通史》(隋唐五代卷、宋金元卷)、周惠泉的《金代文学论》、张晶的《辽金诗史》、赵维江的《金元词论稿》、黄震云的《辽代文学史》等著作纷纷问世。其中,打通文史,并不离文学本位的研究成果也相当令人瞩目,具有代表性的有张剑的《宋代家族与文学——以澶州晁氏为中心》、杨万里的《宋词与宋代的城市生活》等等。这种出入文史,探讨文学与其他社会生活的关系,借以多角度展示文学发展规律的研究,学界称之为古典文学的文化史研究,已经成宋元文学史研究中方兴未艾的热点。辽、金文学的研究目前势头良好,形成了分布广泛的专门研究辽金文学的学术群体,不但整理出版了《全辽金诗》、《全辽金文》等基本文献资料,而且产生了一批断代研究的重要成果。元代文学研究在元曲研究高歌猛进之后,在上个世纪九十年代元代诗文研究蓬勃开展之后,近年来却呈现衰颓的势头,只有邓绍基、杨镰、查洪德、李修生等少数学者维持局面。

由宋至元,中国古代文学的各种文体样式及美学风尚、艺术追求都发生了深刻显著的变化,文人的笔触延伸得更为遥远辽阔,不同民族、不同政权、不同文化的来往更为密切。诗歌由纯美意境向内涵深邃、哲理探寻的学理化转变,散文由传统的载孔孟之道、统治之道向文人独立的个性思考发展且至元而式微,叙事文学艺术蔚然兴起,而词文体的产生、盛极一时与散曲的兴起,各种市民表演艺术蓬勃涌现与元杂剧的繁荣,都与宋元政治文化、科举文化、少数民族文化介入、市民文化的特殊性有着必然的联系;特别是俗文化、少数民族文化与汉民族文化交融对文学艺术的影响更为显著。而此时期的研究历史欠账太多,学术空白尚多,目前古代文学的硕博士学位论文多以辽金元文学作为选题就说明了这一点。可以说,此时期的文学研究已成为古代文学、民族文化研究的热土和重点。

(二) 本学科方向的特色分析

1、民族文化与地域文化特色鲜明。“宋辽金元文学文化史”方向是从少数民族作家、汉族作家两方面入手,探讨包括诗词、戏曲、史诗、叙事诗、传奇故事、白话小说等在内的韵文、散文两大类作品,重点研究其中所蕴涵的丰富草原地域文化因素,特别是寻绎各种文学艺术形式在不同地域、文化、民族背景下的发展演变的轨迹特征,并将其放在大的历史文化背景下进行研究分析,找出其发展规律,探讨其成因特点。这项研究对于宋辽金元乃至中国古代文学的整体研究,特别是对于学科基础薄弱的北方少数民族古代文学的研究,有着极其重要的意义。

2、政治文化与民族文化特色突出。在历史上,契丹民族建立的辽,女真民族建立的金,蒙古民族建立的元,皆属来自北方草原少数民族统治的政权,但所取得的文学成就却不一样。文学成就的高低决定于统治范围的广狭,拥有文士的多寡和是否敢于打破传统积极创新。辽统治者安于现状不思进取和元统治者形成了鲜明的对比,也大大影响了当时的士风和文风,可以说是此二代文学成就高下迥异的根本原因。此外,元统治者既然建立了空前规模的大帝国,其境内拥有作家作品的数量之大、创作风格之广,自然是今非昔比;另一方面,辽金统治者在潜意识中对中原汉文化的企慕崇拜导致了文化上的自卑情结,创新缺乏原动力。而元统治者由于对其他民族的长期征服形成的特有自信和优越感,推行了一种模糊儒学独尊地位的政策,传统规范被削弱了应有的约束力。而宋代施行的“重文轻武”与“强京畿略边疆”的政策,使宋与辽金元诸朝的关系更为微妙和复杂。这些文化因素对此时期的文学产生了极为重要的影响,是本方向关注的重点。

(三)本方向研究思路分析

1、从文化社会学的视角对辽金元文学史进行建构:辽金元草原文学史的建构,不应是一个空洞的、主观臆造的框架,而应是在大量的个案研究基础上的宏观把握。

2、从文化史、思想史的视角对宋辽金元文学思想、文学现象进行透视:梳理宋辽金元代的文学理论、文学批评,总结元好问、朱弁、周昂、王若虚、赵秉文、李纯甫等人的文学思想,解读宋元文学现象雅俗之间的碰撞,都是值得深入研究的课题。

3、从地域文化、宗教学、民族学的视角阐释文学现象:如萧观音、萧瑟瑟、宇文虚中、完颜亮、王庭筠、马定国、党怀英、张炎、伯颜、李直夫、杨景贤、马祖常、薛昂夫、迺贤、余阙、丁鹤年、泰不华、雅正卿、达兼善、郝天挺、辛文房、三宝柱、阿里、伯颜子中、不花帖木儿等作家的作品,探讨汉族作家写草原文学、少数民族作家写农耕文学、少数民族作家写草原文学的规律性特征。

4、将史学的实证研究、比较研究方法与文学批评鉴赏方法结合起来,既体现辽金元各代主体民族作家对汉民族作家的影响,又强调不同民族作家文化性格、艺术旨趣的相互交融和影响,进一步突出少数民族作家的独特个性和艺术趣味。

   四、外围网站中国古代文化文学史方向硕士研究生培养方案

(一)、培养目标

本学科立足古代文化史、文学史等专业、学科的交叉、融通,培养德智体全面发展,适应当代代社会文化、教育事业发展的高级专门人才。通过三年的硕士研究生学习,使学生具有较高的政治素质、健全的人格、健康的体魄,具有浓厚的学术兴趣和严谨的个人学风;具有过硬的古代文献的解读能力和资料收集能力;全面系统地掌握中国古代文学文化方面的专业知识,尤其是在宋辽金元文学文化方向有更为深入的研究;具有广阔的学术视野,选择有价值的研究领域,具有独立从事学术研究的能力;较为熟练地掌握一门外语,能够阅读专业领域的外文资料。学业完成后,毕业生可以进入高等院校或科研部门从事教学和研究工作,也可以到党政机关、文化宣传、新闻事业及其他相关部门从事研究或实际工作。

(二)、研究方向:宋辽金元文学文化史

由宋至元,中国古代文学的各种文体样式及美学风尚、艺术追求都发生了深刻显著的变化,文人的笔触延伸得更为遥远辽阔,不同民族、不同政权、不同文化的来往更为密切。诗歌由纯美意境向内涵深邃、哲理探寻的学理化转变,散文由传统的载孔孟之道、统治之道向文人独立的个性思考发展且至元而式微,叙事文学艺术蔚然兴起,而词文体的产生、盛极一时与散曲的兴起,各种市民表演艺术蓬勃涌现与元杂剧的繁荣,都与宋元政治文化、科举文化、少数民族文化介入、市民文化的特殊性有着必然的联系;特别是俗文化、少数民族文化与汉民族文化交融对文学艺术的影响更为显著。

本方向主要着眼于宋辽金元文化与文学的互为交叉,研究这一时期作家的文学创作,各种文体的发展演变与相互影响,作家与时代的文学思想,尤其是民族文化交流与融合背景下文学创作的发展过程与规律,以及少数民族作家的文学创作活动,进而更准确把握这一特殊历史时期文学发展变化脉络。

(三)、学习年限

本专业现招收全日制普通硕士研究生,学制3年;学生在读阶段至少必须修满32学分以上,否则按结业或肄业处理;根据《西甲投注平台硕士研究生学籍管理规定》,学生可以申请提前毕业,但不得少于2年;或延期毕业,最多延期2年。

(四)、课程设置

本研究方向课程体系包括公共必修课(公共学位课)、学位基础课和学位专业课、学位选修课、补修课、前沿专题讲座、科研活动、教育实习与社会实践、文献阅读等八个部分;公共必修课是国家规定的由学校统一开设的基础素质课;学位基础课和学位专业课是为实现培养目标开设的专业基础课;补修课程是对于跨专业或同等学力考入的学生而要求补修的相关专业本科生主干课程;学位选修课是在学位必修课的基础上,为拓展知识和提升能力所开设的附加课程;前沿专题讲座是为了扩展研究生的学术视野而参与的一定数量的学术会议、专题讨论、学术活动;科研工作是为了培养和提高研究生的学术素养、能力而要求研究生必须进行和完成的科研实践课程;教育实习与社会实践是根据我校的师范特点和实践锻炼的要求对学生提出的课后要求,包括给本、专科生授课;文献阅读是为了强化研究生的知识学养而要求学生必须一定数量的中外文献,并结合论文开题做一次文献阅读报告。除了补修课程进行考核但不计入研究生学分以外,其他课程均计入研究生学位学分。

(五)、培养方式与方法

本专业硕士研究生的培养,实行学院主管院长领导下的导师负责制。导师对研究生的业务水平、能力和思想政治素质全面负责。导师由具有教授资格的教师担任,具体人员由外围网站党政联席会议和教授委员会会员共同拟定,报学校科技处和学术委员会审定。校科技处和学院对研究生培养的全部过程进行质量监控。本专业硕士研究生入学后的第一学年和第二学年主要围绕学位课程、选修课程的学习来拓宽专业知识,同时在导师的指导下,确定研究方向和相关研究课题,为硕士论文的选题打下基础。本学科的硕士学位课程,一般采用教师课堂讲授、师生课堂讨论和学生读书自学相结合的教学方式,注重切实提高学生分析问题和解决问题的能力。
       指导教师应教书育人,关心研究生的成长,引导他们走德、智、体全面发展的道路。研究生要尊敬师长,虚心学习,积极进取,做到教学相长。

(六)、学位论文

1.日程安排

(1)选题和开题报告。硕士生在导师指导下,于第三学期完成学位论文选题工作并撰写开题报告。选题必须具备可行性和创新性。开题报告经导师签字认可后,方可开始论文撰写。
       (2)论文撰写。第四、第五学期为论文撰写阶段。在此期间,要求硕士生定期向导师报告论文进展情况,导师对硕士生论文写作进行监督、指导。
       (3)论文答辩。第六学期适当时间进行论文答辩。硕士生完成学位论文后,由导师推荐,可申请论文答辩。论文答辩委员会由5人组成,以无记名投票的方式,就是否通过学位论文和建议授予硕士学位作出决议,并写出学术评语。

2.学位论文的要求

(1)学位论文必须格式规范。严格按照《西甲投注平台关于研究生学位论文开题报告的规定》、《西甲投注平台硕士学位论文撰写要求》、《西甲投注平台论文评审办法》、《西甲投注平台毕业论文答辩办法》执行。包括题目、作者、目录、摘要(中、外文)、关键词、导论(前言)、正文、注释和参考文献等几个部分。
       (2)学位论文必须具有学术价值。论文要求思路清晰,结构完整,材料充实,论证严密,语言准确,行文流畅,在材料、方法、角度、观点等方面,具有鲜明的创新性。

3.发表论文要求

硕士生在校期间必须在省级以上公开学术刊物或在省级以上学术性会议正式出版的会议论文集上至少发表1篇学术论文。研究生发表学术论文的排名要求为以研究生为第1作者、导师为第2作者或导师为第1作者、研究生为第2作者。如论文尚未正式刊出,须有正式录用通知。发表学术论文的第一署名单位必须是西甲投注平台。

(七)、学位授予

学生必须通过培养计划中规定的课程考核,取得相应学分,并且通过硕士生论文答辩,方可申请硕士学位。学校学位委员会根据《中华人民共和国学位条例》审核批准后,授予学生硕士学位。

(八)导师初步安排:

为了保证研究生培养质量,外围网站经过党政联席会议和教授委员会会议商定,并与历史文化学院进行沟通,拟选聘温斌教授、郝建平教授、吴广义教授、李春丽教授、王素敏教授组成导师组,由温斌担任组长,具体协调,负责研究生培养工作;另聘用张福勋教授、赵建军副教授等教师担任研究生课程讲授工作。

   五、外围网站中国古代文化文学史方向硕士研究生培养情况

(一)师资队伍:学位点负责人:温斌,现任外围网站院长,主要承担中国古代文学史通论、古代戏曲研究、草原文化与元代少数民族文学创作等课程教学,硕士生导师。

课任教师:王素敏教授,主要承担辽金元文学研究、《蒙古秘史》研究等课程教学。李春丽教授,主要承担金元词研究等课程教学。张福勋教授,主要承担宋诗研究、钱钟书研究、中国文学批评史研究等课程教学。吴广义教授,主要承担传统文化与古代小说创作研究等课程教学。赵建军副教授,主要承担古代文献研究等课程。赵彩娟、郁慧娟副教授,主要承担断代批评史课程教学。此外还有历史文化学院的中国文化史、史学概论、中外文化交流史等课程,由该学院的教授担任。
教师队伍成员绝大多数主持国家社科基金项目、自治区社科基金项目,教学、科研经验丰富。

(二)研究生情况:本学科点从2011年开始招生,目前已有四届毕业生,现在读学生一名;其中2014年毕业的李素珍和2016年的毕业生杨晋芳获得了西甲投注平台研究生国家奖学金,产生了良好的社会影响。毕业生多从事图书管理、教师、宣传等工作,受到了用人单位的好评;有的毕业生还在考博的过程之中。

 

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